viernes, 30 de octubre de 2009

Sumá tu apoyo al matrimonio gay lésbico

El proyecto de ley de matrimonio entre personas del mismo sexo comenzó a ser tratado en Argentina por la Cámara de Diputados y algunas organizaciones religiosas sectarias ya están enviando cartas a los diputados y diputadas en contra de nuestros derechos y a favor de la discriminación y la homofobia.
Carta de adhesión al matrimonio gay lésbico


Sras/es. diputadas/os de la Nación
De mi mayor consideración:
Quiero expresar por medio de la presente mi compromiso con la construcción de una sociedad sin discriminación por sexo, orientación sexual e identidad de género.
Las personas gays, lesbianas, bisexuales y trans tienen actualmente negados en nuestro país muchos de los derechos fundamentales que nos corresponden a todos y todas; derechos que están protegidos por la Constitución y deberían ser reconocidos por la ley y garantizados por el Estado.
En tal sentido, quiero dejar constancia de mi apoyo al tratamiento de los Expedientes 1854-D-2008 y 1737-D-2009, para la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, y a su posterior sanción favorable por parte de ambas Cámaras legislativas.
Por tanto acompaño y respaldo a la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans en su lucha por una sociedad sin discriminación, por un país para todos y todas.
Para adherirte al proyecto click aquí 




martes, 27 de octubre de 2009

¿Qué dice la Historia?

No es posible determinar el momento en que surgió la primera relación lesbiana, pero existen documentos históricos que permiten dar una idea de la evolución del lesbianismo.

El Código de Hammurabi (1770 a.C.), es el primero conocido de la historia. Allí aparece la “salzikrum” (hija-varón), una figura que caracteriza a una mujer-hombre que podía tener una o varias esposas y derechos exclusivos de herencia. Ellas probablemente nunca tenían hijos, igual que los eunucos, e incluso por ley si los tenían los cedían en adopción y no podían reclamarlos en el futuro.
En comunidades aisladas de Albania, Yugoslavia e Italia se aceptaban las relaciones lésbicas en épocas pasadas. En algunos lugares existía una sociedad aborigen compuesta únicamente por mujeres a las que se llamaba “sbraie”. En China también se describen relaciones entre mujeres que interaccionaban entre sí como marido y mujer.
El primer texto poético fue creado por Enheduanna, hija del rey Sargón I de Acadia. Esta princesa y sacerdotisa, nacida alrededor del año 2300 a.C., componía cantos en honor de Inanna, diosa del amor y la guerra. La historiadora Judy Grahn, investigadora de la cultura homosexual, hace una lectura lésbica de los himnos de la princesa Enheduanna. Y se basa en la sensual exaltación de la belleza que hace en sus cantos acerca de la diosa Inanna, a la que incluso se refería como "esposa".
En el 630-560 a.C., en la isla de Lesbos vivía la poetisa griega Safo. Sus poemas y su trascendencia en siglos posteriores hicieron que el término "lesbianismo" fuera aceptado internacionalmente como forma de denotar la homosexualidad femenina.

domingo, 25 de octubre de 2009

Inolvidables personajes homosexuales de series de televisión

Nuestros abuelos nunca hubieran imaginado que en la televisión se podrían tratar ficciones homosexuales. Con el tiempo la idea fue cambiando, empezaron siendo caracterizados como estilistas, maquilladores o “locas" que simpatizaban con los televidentes. Actualmente, los guionistas incluyen personajes gays menos estereotipados que ganaron gran popularidad y quedaron en el inconsciente colectivo.
En las décadas ´80 y ´90, en series como “Dinastía”, “Melrose Place”, “Dawson´s Creek". aparecíeron personajes homosexuales, pero que no dejaban de ser historias secundarias. Hace unos años, algunas series, como “Queer as folk” y “The L Word”, tratan exclusivamente la temática gay.
Un informe de la Alianza Gay y Lésbica contra la Difamación (GAAD por sus siglas en inglés) reveló que la comunidad gay tiene cada vez mayor representación en la ficción estadounidense. Actualmente cerca de 44 personajes del colectivo de gays, lesbianas y transexuales tienen importante presencia en la pantalla chica.
Estos son algunos de los más memorables personajes de lo que se denomina la televisión "gay friendly".

Willie Garson interpreta a "Stanford Glatch", el mejor amigo de "Carrie" en "Sex and the City", fuera de su grupo de mujeres. Uno de los aspectos más destacados de este personaje es su sentido de la moda, sólo equiparado por la protagonista de la serie.


La "doctora Kerry Weaver", interpretada por Laura Innes, formó parte de "E.R." durante doce años. Si bien su personaje tuvo experiencias heterosexuales, su lesbianismo fue un tema central en episodios como en el que tuvo que pelear por la custodia de su hijo.



Jane Sibbett dio vida a "Carol Willick", la ex esposa de "Ross" en "Friends". Su personaje y el de su pareja de ficción, "Susan", fueron los primeros en protagonizar una boda lésbica en televisión.

Alyson Hannigan y Amber Benson se convirtieron en grandes íconos y ejemplos para los homosexuales luego de dar vida a los personajes de "Willow" y "Tara" en "Buffy, the vampire slayer", quienes mantuvieron una relación durante dos temporadas y media.

Al Corley dio vida a "Steven Carrington" en "Dinastía", y es conocido como uno de los primeros hombres en interpretar a un homosexual en televisión, aunque a lo largo de la serie su personaje también se involucró con mujeres.

"Alice Pieszecki" y "Max Sweeney" -interpretadas por Leisha Hailey y Daniela Sea- son dos de las protagonistas de "The L Word", serie que retrata las vidas de un grupo de mujeres homosexuales.

"Waylon Smithers" es el asistente del Señor Burns en "Los Simpson". Su personaje está socialmente catalogado como el de un homosexual que aún no "salió del armario". En tanto, los productores de la serie se refieren a su condición como "Burns-sexual".
Kerr Smith dio vida a "Jack McPhee" en la serie juvenil "Dawson´s Creek". En principio su personaje se ligó a mujeres, hasta que finalmente confesó ser gay. Un beso entre "Jack" y otro hombre fue el primero homosexual en mostrarse en la televisión estadounidense.

Si bien "Liz Cruz" -interpretada por Roma Maffia- siempre se definió a sí misma como una lesbiana, a lo largo de la serie "Nip/Tuck" se enamoró de su jefe Christian Troy, lo cual le hizo replantear su condición.



Remy "Thirteen" Hadley", interpretada por Olivia Wilde, es una doctora bisexual de la serie "House".

viernes, 23 de octubre de 2009

Comienza el Festival Internacional de Cine Gay en Madrid



Del 29 de octubre al 9 de noviembre se realizará el Festival Internacional de Cine Gay en Madrid (LesGaiCineMad), auspiciado por la Fundación Triángulo que lucha por la igualdad social de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.    
El certamen es el cuarto más importante en su género a nivel mundial y busca aunar la calidad cinematográfica de las cintas seleccionadas con la sensibilidad y la reivindicación de la pluralidad. Es la mejor muestra de cine LGBT, donde se expone lo que las salas convencionales no exhiben y en la cual participan directores de todo el mundo.
En su edición número 14 se presentarán cortometrajes, largometrajes, documentales y videocreación de temática LGTB, que se eligieron durante la primera mitad del año.
Los premios que se entregaran se distribuyen de la siguiente manera:
• Mejor Largometraje: € 3.100
• Mejor Documental: € 2.100
• Mejor Cortometraje: € 900

Para más información se puede ingresar al sitio oficial: http://www.lesgaicinemad.com/

Sitios relacionados con otros festivales de cine gay que se realizaron en Argentina:
http://anodis.com/nota/5332.asp#
http://www.ambienteg.com/cine/festival-de-cine-gay-en-argentina
http://www.terra.com/todogay/articulo/html/vid2265.htm

jueves, 22 de octubre de 2009

NO - ES - A-MOR


Así llamó la periodista Patricia Kolesnicov a su nuevo libro. Una intensa historia de amor o desencuentros o pasión o deseo, entre dos mujeres que se da sobre el final del mandato de Alfonsín y el principio de la era Menemista.
En la tercera línea de la dedicatoria de "No es amor", su primera y jugosa novela, la autora escribió: "A María Gabay y Florencia Kraft". Ellas, María y Florencia, son las protagonistas que harán avanzar el relato en primera, primerísima persona, sólo interrumpida por algunos breves diálogos de cada una de ellas, con una interlocutora privilegiada: Luisa Lane (la periodista que enamora a Superman).
Si no es amor (y la negación, sabemos, contiene la afirmación), ¿qué es? ¿erotismo? Una primera, somera, superficial lectura tentaría a concluir: es el amor que Florencia siente y María niega. El amor por el que una se juega y la otra esquiva, como acertadamente define el texto de contratapa, al decir: "Florencia y María construyen una complicidad que se desbarranca en el deseo avasallante de una, en el deseo esquivo de la otra", clases de deseo claras, diferenciadas, no como, al menos al comienzo, los discursos. Salvo por algunas pistas, como el acto de nombrarse, o el uso de los tiempos verbales: Florencia habla siempre en presente, vive en un presente dolorosamente deseante; María piensa en pasado, establece una distancia imprecisa con los hechos. Hasta que logramos diferenciarlas porque, como a la autora, se nos escapan de las manos, cobran vida, son algo más (mucho más, naturalmente) que manojos de palabras usando tiempos verbales diferentes.

Hay hombres también, en la novela; hay amores con esos hombres, desamores, y abusos. Hay familias, un padre muy presente, historias personales, viajes. Una Madame Louis (otra vez el nombre: Luisa, pero en francés, y en masculino) que trae el pasado, el dolor (y de paso, el título, al preguntarle a su discípula, Florencia: "¿Te enamoraste, mi soldadita?" Y ella responde, claro: "No es amor").
Cada página, casi conforma al mismo tiempo un texto autónomo, poético: "No es que no me tiente, pero me da miedo la adicción. Digo que vengas y charlamos hasta que no te quede ni una palabrita. Que te adoro, que no me asusta, pero no sé y no quiero.//Enseguida cómo estás, contame qué pensaste, yo creo que una vez no sería grave, pero la amistad, las pelotas de Mahoma y el después. No la experiencia que regodea sino el abismo, la nada después del orgasmo".

Imágenes de mitakuyeoyasinn.blogspot.com y tematika.com

domingo, 18 de octubre de 2009

Chavela Vargas, Frida Kahlo y el Amor



La mexicana Chavela Vargas fue la primera mujer en ponerse los pantalones en su país a lo "mero mero macho", y en declarar públicamente que no le gustaban los hombres.
Vivió en casa de Diego Rivera y Frida Kahlo, antes de la muerte de Frida en el 54. "Vivo para Diego y para ti. Nada más", decía Frida Kahlo a Chavela Vargas en una carta que nunca llegó al público, pero que revela la devoción que sentían una por la otra.
Por su parte, Chavela tiene para la pintora mexicana lo mejor de sus palabras. Y eso es mucho decir, porque palabras de calidad le sobran a la Chavela.
He aquí algunas de ellas:
"Yo amaba a la mujer, no a la artista".
"Me unió a Frida la manera de pensar, y de ser..."
"Frida esparcía ternura como flores, sí, como flores. Una gran ternura, una ternura infinita".
"Yo hablaba con Frida, la mujer a la que amaba".
"Pensábamos las mismas cosas y queríamos que el mundo fuera como nosotras lo soñábamos. Ella era fuerte, yo era fuerte. Parecía un potranca también, como yo, una yegua, de las que cuesta domar, de las que nunca se doman. Ella estaba postrada en la cama, o en la silla, pero no me refiero a eso: digo que su pensamiento no se podía doblegar".

Luego de tanta ternura ningún prejuicio podría catalogar esta relación como anormal. Si dos personas como ellas se encuentran, no importa dónde, sólo una cosa puede ser normal, y es que se amen como se amaron. Lo anormal hubiera sido la inexistencia de ese amor. Es claro, sólo alguien que ha amado mucho y de verdad puede despedirse de esta manera: ¿Adiós? Noo, nunca se dice adiós. Se dice: Te amo.

El amor que sentían una por la otra, inspiró a Joaquin Sabina, quien compuso unas de sus canciones más lindas: "Por el bulevard de los sueños rotos", que a continuación puedes escuchar:

En el día de las madres



Los estudios han comprobado que los chicos de padres homosexuales crecen y se desarrollan igual a los que nacen de parejas heterosexuales:  Yo estoy muy satisfecha con mis madres lesbianas
 Por otra parte, muchos hijos homosexuales no se animan a compartir con sus progenitores que gustan de personas del mismo sexo.  Este es un homenaje a las madres que saben querer y aceptar a las hijas que se enamoran de mujeres y comparten el sueño de tener un bebé.




sábado, 17 de octubre de 2009

El beso lésbico de Héroes


Los personajes de Hayden Panettiere (Claire) y Madeline Zima (Gretchen) se dieron un inocente beso en la serie Héroes, que dejó a todos boquiabiertos.
 

Según el diario británico The Sun, fue la bella rubia de Hayden quien le pidió a los guionistas del programa que creen una historia lésbica.

En la serie, las actrices son compañeras de habitación en la universidad, y tienen una amistad muy particular, que cambia cuando Madeline besa a Hayden.

Habrá que seguir la serie para ver cómo sigue esta historia... Mientras tanto, aquí está el video.

lunes, 12 de octubre de 2009

Chacko Paul City: ¿un sueño hecho realidad?



 Parque Nacional Stora Sjöfallet donde estaría Chacko Paul City

Desde hace unos días la prensa china – y ahora el mundo entero- habla de una ciudad de 25 mil lesbianas, perdida al norte de Suecia, en pleno Parque Nacional de Stora Sjöfallet.  Según la agencia de noticias Harbin News –encargada de esparcir la noticia- la ciudad se llama Chacko Paul City y estaría resguardada por dos bellas mujeres que tienen como tarea impedir la llegada de hombres.
De acuerdo al diario The Sun, Chacko Paul City o Shakebao habría sido fundada por una viuda en 1820 y sus habitantes serían todas mujeres leñadoras que, a falta de hombres, mantienen relaciones sexuales entre ellas. Si algún hombre osara ingresar, las guardianas lo morderían hasta matarlo.
Mientras muchas de nosotras seguimos cruzando los dedos para que este paraíso exista, las autoridades suecas aseguraron no estar al tanto de que un lugar de esas características exista. “Me cuesta creer que hayan logrado mantenerla en secreto por más de 150 años”, comentó Claes Bertilson, el portavoz oficial.
Nuestras ilusiones comenzaron cuando los medios orientales publicaron una noticia sobre la existencia de la ciudad torta, asentada en medio del bosque y con un castillo medieval incluido para más morbo.  Desde entonces, las agencias de turismo de China están desbordadas por el masivo interés de sus clientes hombres por viajar a Chacko Paul City.

viernes, 9 de octubre de 2009

Mitos y verdades


Lbisexualidad es la atracción por ambos sexos, que puede aparecer en la misma pubertad y adolescencia. (Definición del Colegio Americano de Obstetras Ginecólogos)
Un grupo de científicos analizó durante 10 años la conducta de 79 mujeres que se catalogaron como lesbianas, bisexuales o sin elección específica. 
Te presentamos a continuación los mitos que se derribaron y las verdades que quedaron en pie.




Mito: La bisexualidad es una elección pasajera.

Verdad: La investigación determinó, y esta es la conclusión más importante, que la bisexualidad no es una etapa de transición o pasajera sino que las mujeres que optaron por esta condición sexual la sostienen a lo largo de los años.
Mito: Las mujeres bisexuales en el fondo son lesbianas.
Verdad: No es así. Tampoco son heterosexuales. Son bisexuales o se identifican como personas sin elección sexual específica. El estudio vio incluso que las mujeres no se identificaron como lesbianas o heterosexuales a lo largo del tiempo.
Mito: Los bisexuales no pueden ser monógamos.

Verdad: Completamente falso. En el plazo de 10 años la mayoría de las mujeres estaban involucradas en relaciones de más de 1 año. Y eran monógamas con sus parejas. Ya fueran mujeres o varones.
Mito: Las lesbianas son sólo lesbianas.
Verdad: El estudio descubrió que las mujeres que se autodenominan como lesbianas tienen más flexibilidad en sus elecciones sexuales. Incluso, en la última ronda de preguntas, el 15 por ciento de las que se denominaban lesbianas confesaron que tuvieron contacto con un hombre durante los últimos dos años.
Mito: Las heterosexuales incursionan más en experiencias con lesbianas.
Verdad: No. Las mujeres que se definían como heterosexuales no tenían tanto contacto con su sexo par. Incluso ninguna tuvo relación lésbica en los últimos dos años.
Mito: La bisexualidad no es una orientación sexual. 
Verdad: El estudio apoya la bisexualidad como una orientación sexual específica. Más a la luz de estos descubrimientos. Y refuta que la bisexualidad sea una etapa de transición.
Esto proporciona un mayor apoyo a la idea de que la sexualidad femenina es fluida y que la distinción entre las mujeres lesbianas y bisexuales no es tan rígida”, se aclara en la publicación del estudio.


Fotos: